• 作者：洋流
  

• 本文為《世界華人周刊》雜志社（微信公號世界華人周刊wcweekly、世界華人網worldchineseweekly）獨家稿件，轉載附上文末二維碼視為授權

高粱，是我國北方常見的種植物，谷粒可供食用、釀酒或制糖。

剩下的高粱桿一般會用作柴火、飼料，或直接扔掉。

河北省永清縣的一位農民——

他從沒去過北京，14歲時對照年畫，就能用高粱稈把天安門復制得惟妙惟肖，后被當作國禮送給日本。

他連小學都沒讀、大字不識幾個，卻自學高粱雜交技術，培育出“鐵桿高粱”。

他沒學過建筑，更不懂幾何學、物理學、力學，制作的故宮角樓卻比現實的建筑更合乎古建筑的法式，被譽為“東方構成學的典范”。

他將兒時的愛好，執著地發展成一門“中國一絕，世界無二”的民間藝術，入選國家非物質文化遺產。

他在經歷了尿毒癥、換腎手術、車禍等一系列病痛的折磨后，仍不忘初心，堅持最初的夢想。

他叫徐艷豐。

國家級非物質文化遺產“永清秸稈扎刻”的開創者。

11歲，小小蟈蟈籠里的大夢想

徐艷豐是廊坊市永清縣人。

永清縣位于華北平原腹地，地勢低洼，盛產高粱。

11歲那年，徐艷豐和小伙伴一塊去山上打竹材。

路過一個院子，看見門口的的老大爺，在犄角上掛了一個手編的蟈蟈籠子。

啯、啯啯……這個精巧的籠子一下子吸引了徐艷豐的目光。

看到徐艷豐喜歡，老大爺就將蟈蟈籠和蟈蟈一同送給了他。

回家后，徐艷豐愛不釋手，整天盯著蟈蟈籠看。

徐艷豐作品

不是在斗蟈蟈玩，而是在想，自己能不能用院落里堆放的高粱桿也做一個？

小孩子也許并不了解夢想的深刻含義，卻知道，想做就去做。

徐艷豐抱來一堆高粱桿，對比著面前的蟈蟈籠，剪桿、挖槽、組合……

很快，就做好了。

可是，拿在手里一晃蕩，就松散了。

再來！徐艷豐又仔細研究了籠子的結構，很快又做出了一個。

成功了。

徐艷豐在制作扎刻

后來，徐艷豐就把自己做好的蟈蟈籠送給了那個老大爺。

徐艷豐不滿足于1：1的簡單復制，還對原來的蟈蟈籠進行了改良。

增加房間的個數，將兩個籠子做在一起。

最多的時候，徐艷豐把籠子搭建得像城市里的樓房一樣，共有15個房間，每只蟈蟈單獨一間，非常別致。

12歲的時候，徐艷豐又自己研究刻花燈。

徐艷豐13歲時制作的花燈

后來，他又挑戰難度，制作了一個大花燈，四角上還挑著一個小燈籠，小燈籠還都可以旋轉。

徐艷豐自己起了個名字叫：走馬燈。

耗時3年7個月，“再現”天安門國禮，送給日本友人

14歲的時候，徐艷豐在電影里看到了北京天安門，頓時被宏偉、壯美的天安門所吸引。

當時，他就突發奇想，想用高粱桿制作一個天安門。

可是，除了在電影里見過天安門，身邊沒有圖像供參考。

后來，姥姥家的一幅年畫讓他如獲至寶。年畫上，正是天安門的一個正像。

徐艷豐就問姥姥要來這幅年畫，說自己想把天安門刻出來。

大人們聽了，只是笑了一笑，沒有當回事兒。

選取高粱桿

選用9毫米的高粱桿，丈量尺寸，設計大窗戶框，排窗……

創作期間，徐艷豐常常不吃不喝，村里人笑話他，父母也認為他不務正業。

他們都低估了小孩子的大夢想。

耗時3年7個月，累計用了70多萬節高粱桿，一個底座寬1米、長2米，高2尺7，城墻、城樓、配樓、金水橋、華表樣樣俱全，每個門窗都能開合自如的天安門模型制作出來了。

作品《天安門》

繁復精美、栩栩如生，觀者無不交口稱贊。

但由于當時的社會環境，這個精美的作品一直無法被正式認可，甚至一度成為了鳥窩。

1982年，河北省與日本長野縣進行文化交流，廣泛在民間收集文化藝術作品，準備以國禮形式送到日本。

徐艷豐作品

工藝精湛到每扇門窗都可以開合

徐艷豐的天安門模型，因雄偉高大及政治寓意脫穎而出，被選作國禮送給日本友人。一經展出，巧奪天工的做工在國內外藝術界引起轟動。

河北省政府外事辦還獎勵了徐艷豐400塊錢，在當時，抵得上一年多的工資。

徐艷豐非常高興，不僅是因為得到了物質獎勵，更重要的是，他的作品終于獲得了認可。

這個東西我不賣，我要獻給國家

此后，徐艷豐還被邀請到日本進行文化交流。

回國之后，徐艷豐對高粱秸稈扎刻的熱情被徹底點燃。

緊接著，他一鼓作氣，用了15個月的時間扎制了新的作品《佛香閣》。

頤和園佛香閣

做成后，他腦中突然閃現出一個念頭，把作品獻給國家。

到了北京，幾經輾轉，在一位教師的幫助下，將作品送到了中國美術館。

在中國美術館門前，《佛香閣》剛拿出來，就被圍得人山人海。

徐艷豐作品

一個老太太當場表示想高價購買，徐艷豐搖了搖頭，說：“我不賣，我是獻給國家的。” 

由于當天美術館館長和專家們都出國了，但工作人員認為這件作品非常精美，就建議先將作品留下。

徐艷豐作品

徐艷豐作品細節

回家等消息的徐艷豐心里非常忐忑，回想起家人的不理解，街坊鄰居的冷嘲熱諷，感覺壓力很大，每天吃不下飯睡不著覺，精神狀態非常差。

一個月后，徐艷豐才通過《中國青年報》知道了自己的作品被中國美術館收藏了。

原來，《中國青年報》將他在北京的經歷寫成了報道，以《這個東西我不賣》為題登在了頭版。

一時間，徐艷豐成了村里的名人。

極力反對他從事秸稈扎刻藝術的父母也不再勸阻他，妻子也成為他追求藝術的堅強后盾。

誤差不超過0.3毫米，能存放500年

徐艷豐的作品以大型古建筑模型為主。每件作品幾乎都要使用十幾萬節高粱稈，花費兩三年才能完成。

而要把這十幾萬節高粱稈扎制成建筑模型絕非易事。

所有扎刻作品的骨架都是由六根高粱稈鎖扣而成，將鎖好的稈從下往上、從里往外，一層層做起來，就像蓋房子。

這其中，涉及幾何學、物理學、力學、建筑學等理論知識。

簡單的工具

徐艷豐出身木工世家，祖上十三代都是木匠，對木建筑的結構及制造非常熟悉，這為他制作高粱扎刻打下了非常好基礎。

徐艷豐的作品通體上下所有接口不用釘子、膠水、鐵絲或線繩之類的輔助固定，均采用傳統木工卯榫結構咬合在一起實現固定，結構既穩又緊，且門窗都能開合。

每根稈的直徑都用游標卡尺進行校對，誤差不能超過0.3毫米。

《故宮角樓》

他制作的《故宮角樓》已被中國美術館收藏，經專家鑒定至少可以保存500年。

自學高粱雜交技術，培育出“鐵桿高粱”

徐艷豐的作品能夠保存500年，還與他親自種植的高粱有關。

高粱秸稈扎刻所需的秸稈不僅量大，而且要筆直飽滿、顏色均勻，且有足夠韌度，徐艷豐為此把自家僅有的幾畝承包地都種了高粱。

為得到粗細不同的高粱秸稈，徐艷豐與妻子在拔苗時會特別細心地掌握好株距。

徐艷豐與妻子挑選高粱桿

徐艷豐還發現，村里原先種植的高粱桿較脆，桿子中間有個小空心，稍一用力就斷了。

為了使高粱稈更堅硬，顏色更均勻，沒上過學、不識字的徐艷豐自己摸索出了一套高粱雜交方法——用東北和華北的高粱雜交授粉。

扎刻用的高粱桿

經過兩年的反復試驗，徐艷豐種出來的高粱桿不僅更結實，而且更具韌性。

徐艷豐給自己培育出的新品種起了個名字叫“鐵稈高粱”。 

中國民間藝術，走向世界舞臺

徐艷豐是高粱秸稈扎刻的開創者，從事該行業至今已有50年，創作了近80余件作品。

隨著秸稈扎刻藝術得到專家學者的認可，徐艷豐的作品陸續被海內外人士收藏。 

秸稈扎刻這門民間藝術，也逐漸走向世界。

除《天安門》作品被選作國禮送給日本友人，《黃鶴樓》也曾赴加拿大參展并獲獎。

作品《黃鶴樓》

高粱扎刻因精美絕倫的工藝水平，較高的科學研究價值，被國內外專家譽為“東方構成學的典范”，“堪稱中國一絕，世界無二”。

2007年，“永清扎刻”被列入了“第二批國家級非物質文化遺產名錄”。

徐艷豐本人也被聯合國教科文組織授予“民間藝術家”的稱號，并多次攜作品赴國外展出并獲獎。

傳承下去，不能留有遺憾

在徐艷豐家里的客廳，有一件用塑料布精心包裹著的作品，叫做《天安門全景》，這是令徐艷豐遺憾終身的作品。

未完成的作品《天安門全景》

2001年，北京申奧成功后，為獻上自己對國家最深的祝福，徐艷豐決定扎制“天安門全景”。

在趕制過程中，他被病魔擊倒，經醫生檢查，他得了尿毒癥晚期。這位身為農民的扎刻大師，根本無法承擔起昂貴的醫藥費用，幾近放棄治療。

幸而在政府和各級文化部門多方努力下，他成功地完成了換腎手術。

隨后，又遭遇車禍。在社會各界的幫助下，第二次換腎，把生命延續至今。

在此之后，他不得不放下藝術制作。但徐艷豐心中仍然放不下這門手藝，身體狀態較好的時候，就會到各大高校的建筑系做講座。

徐艷豐在高校做講座

徐艷豐至今還有兩件心事沒有完成：

一是建一所博物館，將自己的作品向社會免費展示；

二是有更多的人學習秸稈扎刻藝術，讓這一技藝傳承下去。

由于秸稈扎刻學習周期長，難度大，完成一件作品需要耗費大量的時間，幾乎沒有人愿意學習這門技藝。

為了傳承這項近乎失傳的技藝，徐艷豐的兒女接過了艱巨的使命，他的兒子徐健也在當年高考后放棄了已錄取的醫學院，從19歲就開始跟隨父親學習技藝。

現在，徐健和姐姐徐晶晶經過十余年的磨練，手藝日臻成熟。他倆的大型古建筑模型，已經在國內外享有很高的知名度。

徐健的作品《角樓》與徐晶晶的作品《古建筑》

高粱秸稈扎刻目前僅有徐艷豐一家三人熟練掌握。

徐艷豐與兒子徐建、女兒徐晶晶

徐艷豐說，此前也有許多人慕名前來學習，但時間最長的也僅僅是4個月，大都耐不住寂寞而放棄。

徐艷豐說：“我做了兩次腎移植，可以說是黨和國家給了我新生命，我必須把永清秸稈扎刻這項文化遺產傳承下去。”

徐艷豐大師，生于1952年，今年已64歲。

從十幾歲開始制作秸稈扎刻，至今已有50余年了。

作品《飛云樓》

這位田野里走出來的藝術大師，從高粱稈里發現了藝術源頭，用鄉土藝術語言，創造出了巧奪天工的藝術品。

作品從剛開始的不被認可，到被當成國禮，并成功入選非物質文化遺產 。

在這條飽受爭議的藝術之路上，徐艷豐大師所受的艱辛和苦楚是人們難以理解和想象的。

看著老照片，徐艷豐追憶過去

因身體原因，徐艷豐已無法制作扎刻。

雖然他的子女傳承著這門技藝，但秸稈扎刻藝術的未來仍然充滿著未知。

“保護非物質文化遺產最好的辦法就是讓它傳承下去。”徐艷豐說。 

如何突破家族式傳承的局限，真正使這秸稈扎刻這一民間藝術瑰寶代代相傳、薪火不斷，還有很長的道路要走。

非物質文化遺產是一個民族、一個國家的財富。

留住文化遺產，就是留住鄉愁。

讓我們期待，鄉土藝術迎來春天的那一天。